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【本院新闻】汉唐都城考古视阈之下的不断裂文明解读
发布人:牛维 发布日期:2018-05-07 浏览次数:60 次

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河南省文物考古研究院《华夏考古》编辑部与“城市考古与保护国家文物局重点科研基地”联合举办的“华夏考古学术论坛”2018年第一期于5月4日上午在河南省文物考古研究院二楼会议室举行,刘海旺院长主持了此次论坛。


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中国社会科学院学部主席团成员、中国社会科学院历史学部主任、中国社会科学院学部委员、郑州大学历史学院院长刘庆柱先生,以渊博的学识为大家深入浅出地解读了汉唐都城考古视阈之下的不断裂文明的特质,并强调了正确使用考古学研究专业术语和方法论的重要性。刘先生讲座的主要内容如下:

一、五千年不断裂文明的物化载体

1.西方文明“三要素”:城市、金属器与文字

2.中国古代文明要素(三要素的发展):

   都城(陵墓若都邑)

   文字

   金属器主要为青铜礼器、象征“权利”的青铜武器

   礼器(玉石、青铜、陶礼器等)与礼制建筑遗存

3.文明要素一般而言,即属于社会主导文化、国家文化,也就是西方学者所说的“大传统”

二、都城:文明主要物化载体

1.都城在文明诸要素中,一般包含文字、金属器、礼器与礼制建筑遗存。因为都城是“高等级”遗存,其中文化内涵一般也是与之相匹配的高级遗物,如文字、金属器、礼器、重要礼制建筑遗存,往往在都城遗址或其所属陵墓区(包括高等级墓葬)出现。

2.都城是国家的政治统治中心、经济管理中心、军事指挥中心、文化礼仪活动中心,都城是国家的缩影。因此可以说都城考古是中国古代文明考古研究的“龙头”。

 

三、汉唐都城考古与五千年不断裂文明

1.中华五千年不断裂文明研究的方法论:要从已知探索未知,由近及远。可以从都城、文字、礼器与礼制建筑等作为探索不断裂文明的切入点。当然,也要从物化载体提炼出“形而上”的东西,如都城的中华民族古代核心价值观:“中和”思想,也就是“多元一体”问题,“多元”是现象,“一体”是本质。“多元”必须归于“一体”,不能夯实“多元”而“虚化”“一体”。

2.明清北京城的核心是北京故宫,它是中国历史文化的“集大成”,因此可以说它又是中华五千年不断裂文明的“缩影”。明清北京城是对元大都的继承,而元大都又是在金中都基础上发展而来的。海陵王营建金中都,以宋东京城为模本,北宋东京城则是仿唐洛阳城兴建。隋唐两京长安与洛阳则是承袭北魏洛阳城,再上溯则继承魏晋洛阳城与汉代长安与洛阳。再从汉代两京追溯秦咸阳城、三代都城(夏商周)……。


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在场的听课人员被刘先生精彩的讲座深深吸引,并针对一些学术问题和工作问题向刘先生进行了请教,刘先生均一一作了详细解答。最后,刘海旺院长进行了总结发言。此次论坛取得了圆满成功。

 


(来源|《华夏考古》编辑部   作者|张凤  摄影|任潇  蒋友鑫   审核|刘海旺)



 

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